TRABAJO INTEGRADOR 5to AÑO

  

MARCAR  V o F    (las respuestas del V -F buscarlas en la carpeta)  EL TRABAJO ES INDIVIDUAL

3. La filosofía nace en Grecia en el siglo V a. C.   V - F

6. Antes de la aparición de la filosofía los griegos expresaban el sentido de la existencia con mitos.   V - F

11. Los presocráticos dieron explicaciones materialistas y por ello negaron la existencia de las almas y de los dioses.   V - F

15. La esencia hace mención a lo que tiene de común un objeto con otros objetos.   V - F

18. El arjé designa el elemento último del que se compone toda la realidad.    V - F

24. La escuela pitagórica fue una comunidad de tipo científico, religioso, filosófico, pero no político.   V - F

30. El griego descubre que las cosas del mundo está ordenadas siguiendo leyes naturales.   V - F

34. Anaxímenes defendió que el arché era el agua.    V - F

53. Anaxágoras mantuvo que la Mente o Noûs era material.   V - F

59. Sócrates negó la posibilidad de un conocimiento objetivo.    V - F

EJERCICIOS CON TEXTOS

TEXTO 1
“Pero, según mi parecer, los que establecen las leyes son los débiles y la multitud... Tratando de atemorizar a los hombres más fuertes y a los capaces de poseer mucho, para que no tengan más que ellos, dicen que adquirir más es feo e injusto, y que esto es cometer injusticia: tratar de poseer más que los otros. En efecto, se sienten satisfechos, según creo, de tener igual que los demás, siendo inferiores... Pero según yo creo, la naturaleza misma muestra que es justo que el fuerte tenga más que el débil y el poderoso más que el que no lo es. Y lo demuestra que es así en todas partes, tanto en los animales como en todas las ciudades y razas humanas, el hecho de que de este modo se juzga lo justo: a saber, que el fuerte domine al débil y posea más.... Yo creo que si llegara a haber un hombre con índole apropiada, sacudiría, quebraría y esquivaría todo esto [lo que se oponga a la ley del más fuerte] y, pisoteando nuestros escritos, engaños, encantamientos y todas las leyes contrarias a la naturaleza, se sublevaría y se mostraría dueño este nuestro esclavo, y entonces resplandecería la justicia de la naturaleza.”

Calicles, en el diálogo platónico “Gorgias”, 483b-484a; Diálogos de Platón, tomo II, ed. Gredos, pp. 80-81

1. Explica la diferencia entre la ley “que establecen... los débiles y la multitud” y “la justicia de la naturaleza”.
2. Hable de la Vida y doctrina de Platón

TEXTO 2
“Además, la ciencia que considera las causas es también más capaz de enseñar (pues enseñan verdaderamente los que dicen las causas acerca de cada cosa). Y el conocer y el saber buscados por sí mismos se dan principalmente en la ciencia que versa sobre lo más cognoscible (pues el que elige el saber por el saber preferirá a cualquier otra la ciencia más ciencia, y ésta es la que versa sobre lo más escible). Y lo más escible son los primeros principios y las causas (pues mediante ellos y a partir de ellos se conocen las demás cosas, no ellos a través de lo que les está sujeto).Y es la más digna de mandar entre las ciencias, y superior a la subordinada, la que conoce el fin por el que debe hacerse cada cosa. Y este fin es el bien de cada una, y, en defini­tiva, el bien supremo en la naturaleza toda.
Por todo lo dicho, corresponde a la misma Ciencia el nombre que se busca [la Sabiduría]. Pues es preciso que ésta sea especu­lativa de los primeros principios y causas. En efecto, el bien y el fin por el que se hace algo son una de las causas.”
Aristóteles, Metafísica, Libro I, 982 a28-982 b7; ed. Gredos, Segunda Edición Madrid 1982, pp.12-13.


1. Hable de la vida y filosofía de Aristóteles.-
2. Relaciona las ideas básicas del texto con el conjunto de la filosofía aristotélica.
3. Explica la noción de ciencia que Aristóteles presenta en el texto.