EL ALMA
Por lo que se refiere a aquella parte del alma con la que conocemos y pensamos......ha de examinarse cuál es su característica diferencial y como se lleva a cabo la actividad de inteligir.....Resulta evidente que la impasibilidad de la facultad sensitiva y de la facultad intelectiva no son del mismo tipo.....Además, si el inteligir constituye una operación semejante a la sensación, consistirá en padecer cierto influjo bajo la acción de lo inteligible....Por consiguiente, el intelecto ha de ser capaz de recibir también la forma....Por otro lado, el intelecto no es en acto ninguno de los entes antes de inteligir. Lo inteligible ha de estar en él del mismo modo que en una tablilla en la que nada está actualmente escrito.... Por otro lado, en vez de sensaciones, el alma intelectiva utiliza imágenes..... Por último, existe un intelecto que es capaz de llegar a ser todas las cosas y otro capaz de hacerlas todas....Éste último es separable, sin mezcla e impasible....y, una vez separado, es sólo aquello que en realidad es y únicamente éste es inmortal y eterno. 
Aristóteles. De Anima. Libro III



El ALMA NUTRITIVA se da - además de en los animales - en el resto de los vivientes y constituye la potencia primera y más común del alma; en virtud de ella, en todos los vivientes, se da el vivir, el engendrar y el alimentarse.....también es algo que participa de lo eterno y de lo divino.....Su objeto es el alimento, el cual posee cantidad, entidad y es principio de generación, aunque no del viviente que se alimenta, sino de otro semejante a éste.....Por su parte, el ALMA SENSITIVA, es la facultad capaz de recibir las formas sensibles sin la materia, al modo en que la cera recibe la marca del anillo sin el hierro ni el oro; así como de recibir el influjo de cualquier realidad individual en tanto que tiene determinada cualidad o forma. Además, se distingue del órgano sensible porque su esencia no es la magnitud sino lograr una proporción idónea entre los excesos de los sensibles. Por último. la facultad sensitiva está en potencia del mismo modo que el combustible que no se quema por sí mismo sin el concurso del carburante. Aristóteles. De Anima. Libro II. Capitulos IV-V



ACTIVIDAD
1-¿por qué crees que, según Aristóteles, el alma nutritiva es una potencia primera y común? ¿qué puede querer decirnos Aristóteles cuando afirma que el alma nutritiva participa de lo eterno y de lo divino?

2-¿La facultad intelectiva se encuentra en potencia en sentido genérico o en sentido estricto?: Razona la respuesta.


3º) ¿Por qué el intelecto sería como una tabula rasa (tablilla en la que nada está escrito)? ¿Cuál es la relación entre las imágenes y el intelecto?